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日用古雜件概述
在本欄目綜述裡,我們已經提到本欄目內容的限制性。因此,所謂其他日用雜件同樣也僅限於中國古代文字及圖案的日常用載體。通常包括了各類絲緙制品、繡品、玻璃、灌器、角雕等等。 在紡織品上加載文字或圖案的歷史可以上述到先秦時代。1985年新疆且未扎珙魯克古墓出土一片彩色盤羊絞毛紋品,系服飾的殘部,屬周朝,由彩色緯線顯出排列整齊的各色大角盤羊的形象及「×」紋。1982年湖北江陵馬山1號楚墓出土絹地鳳紋繡,是戰國時期遺物,在絹地上以彩色線繡上飛翔的鳳鳥,顯示出當時楚地已經掌握了高超的制繡技巧。漢代絲織品已廣為流行,其繪畫織繡工藝水平也大大提高。我們大家熟悉的長沙馬王堆出土的大量絲織品就是很好的例子。 漆器是中國特有的工藝美術品,在浙江余姚河姆源新石器時代遺址已經發現漆器,說明在距今5000年前中國地區已經有漆器的存在。過去的理論認為漆最早的應用應是「始於書竹簡」,現在應該重新作定位了。 戰國至漢是漆器盛行的時代,出現了大量制作精美構思奇巧的漆制品,上至帝王皇室,下至達官貴人及鄉紳家中都以擁有漆制品為榮。1978年湖北隨縣曾侯乙墓出土一件彩漆撞鐘擊鼓紋鴛鴦形盒,頭與身分別以木制成,以榫榔相接可轉動,腹內剜空以盛物件,器身遍飾彩色漆畫。此物無論是從手工制作水准還是其藝術裝飾之奇妙均已臻化境。 玻璃何時出現,現在仍未能下定論,但至少在戰國時就已經有玻璃制品的出現了。1958年安徽准南蔡家崗出土一件戰國時谷粒紋琉璃壁,質地堅,腹脆弱,應是鉛鋇玻璃,以模制成,顯示當時玻璃制作工藝已經成熟。漢晉時已經確定有彩色玻璃制品存在了。 宋元以降,隨著海外貿易的擴大,經濟迅速發展,手工業水平不斷提高,出現了許多新的裝飾用材料,比如角雕、珊瑚、錫器、水晶等等。其中我們最熟悉也最常見的應屬各種角雕制品了。 角雕就是以動物的角作為材料來進行雕刻的工藝品。通常見到有犀角、羚羊角、牛角等等,而以犀角最為尊貴。犀牛是世界稀有動物,產於亞洲的東南及非洲一些國家,犀角有較粗的直線紋,角的頂端有小砂眼,近似蜂窩狀。犀角呈圓錐形,稍有彎曲,長短不等,在十五至三十厘米之間,表面烏黑色,內中漸淺,為灰褐色,也有淺灰黃色。犀角也是珍貴藥材,性寒、味苦酸鹹,是消熱、鎮驚、止血、滋補的良藥。因此,早在漢代人們就有犀角制成器皿飲酒、喝水以強身祛病。由於犀角得之不易,受到歷朝政府的控制,甚至犀角制成的飾物都成為等級尊卑的標志,因此,犀角雕刻未得普遍流傳,亦未形成一種專門的工藝美術專業,多由竹、木、牙雕刻藝人兼工,文獻記載中,只有明人鮑天成為專治犀角的名匠。此外,明人濮仲謙、明末清初人尤通除精於竹、木、牙、玉石雕刻,在犀角制作上也頗負盛名。明清兩代是犀角雕刻高度發展的時期,主要集中在蘇州、揚州、南京、杭州、廣州等地區。清代宮廷大約自雍正朝起開始制作犀角器,至乾隆朝達到鼎盛。清宮廷犀角來源於越南、南掌(在今老撾境內)、暹羅(今泰國)等國進獻的禮物和各地督撫的貢品。犀角器因受形狀的限制除以整角制成酒杯外,尚有盅、碗、缽、洗、盒、鼎、爐、瓶、筆山、筆架、花籃、盆景、扳指、嵌件以及供欣賞陳設用的人物、動物等雕刻。 相傳用角杯飲酒可清熱解毒,所以角雕器型大多是各種杯盞。其大致可分為:一、花形杯。杯雕成花朵和荷葉狀,以其枝梗苞葉做把或座,有的用廣角制成長過尺余的枝梗,中心穿孔後將其變曲至杯口,以供吸酒用,但不能立穩,酌酒後非飲畢不能離手。二、山水杯。杯外雕刻重巒疊嶂、叢林枯木、溪流瀑布、繚繞煙雲,文人雅士怡樂自得。三、人物杯。杯外雕刻狩獵圖、西園雅集、仙人乘槎、八仙祝壽等題材。四、仿古杯。取青銅爵、匜之形,呈橢圓口,窄邊作流,寬邊作把,口外飾回紋或勾連紋帶,身部飾平凸或隱起的饕餮紋,三足或圓足。裝飾復雜的是仿漢螭酒杯,在仿古彝中雕刻蟠屈翻轉的螭虎,最多的達十二足。以上四種犀角杯的圖案裝飾均用陰線、陽線、平凸、隱起、起突和鏤空等雕法。鏤空一般用於把手,雕成枝梗或松樹和雜樹的枝干。仿古杯鏤空把手有時雕龍、螭等盤繞。此外,還有光素杯,有的以整個犀角制成天然形犀角杯,還有的用犀角零料制成無把或單把的酒杯。清宮犀角器所用材料有犀角和廣角兩種:天然形、山水形、人物形、仿古形等犀角杯多用犀角制成,而花形杯則多以廣角制成。兩者顏色有所不同,前者全器呈黑紫色而後者尖部灰黑,下部淺黃。有許多犀角器經染色或塗漆後呈濃深發亮的黑紫色,本色者需經燙蠟以保護器表光潔。
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