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黃士陵的篆書藝術
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  幾乎可以這麼說,沒有一個成功的篆刻家精篆刻而不擅篆書的,更不用說那些開山立派的大師級人物了,比如鄧石如、趙之謙、吳讓之、吳昌碩、齊白石乃至當代的韓天衡等,無不如是。黃士陵作為近代一位最重要的篆刻家之一,他的篆書成就自然不同凡響,並具有極強的自我風格。實話實說,人們認識黃士陵的篆書藝術比起他的篆刻作品來,是有距離和缺憾的,這除了生活地域的關系、宣傳的不夠以及黃氏篆書作品相對較少等等原因外,與世俗的眼光和喜好不無關系。黃士陵篆書內斂、含蓄,不以外露張揚為能事,此類作品學習起來須有較強的自制力與耐心,遠沒有寫起比較放縱的書法來的痛快,黃氏篆書對線條的質量要求十分高,來不得半點弱筆,難以藏拙,屬於「吃力而不討好」的類型。
  鄧石如提出的「印從書出」理論被後來的篆刻家們奉為信條,他們也確實在這方面討到許多便宜,黃士陵的藝術也證明了上述論點,他的印風規整、嚴謹、線條清爽、干淨,用刀犀利而又精神內蘊,反觀他的篆書也正是如此,是書與印結合的范例。黃士陵的篆書主要以小篆為主體,但加入不少金文結構及用筆,給人的感覺似乎全是金文,因此古雅、樸茂,格調極高。在結字上他吸取金文特點,字的大小、長短一任自然,並不強求一致,字多「頭大腳小」,腳多懸針。許多筆畫具有強烈的個性特征,如「水」、「隹」等部首以及「囗」類的半包圍處結筆線條的結合處有意錯位等,無不體現了寓巧於拙的良苦用心,與他的篆刻一樣,初看還有幾分笨拙,實則大巧若拙,非尋常可以企及。
  除對聯作品外,黃士陵留下了不少條屏及篆書冊形式的作品,這些作品大多字距、行距留空較大並且排列整齊,如唐楷一般端莊、雍容,其代表作品當屬節錄於明代呂坤的《呂子呻吟語》,這是黃士陵寫好准備置於黃氏家祠中對後代子孫戒訓之用,為五十頁的冊頁,千六百字,是黃士陵去世前幾年所書,由於用途的神聖、莊重,再加之此期黃士陵藝術已完全成熟,因此此件作品可以看成是黃氏篆書最高成就的象征。
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