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足以亂真的吳琚書法
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  初學書法不外臨摹名家名帖,並以形似逼真為准繩。雖曰臨摹,但學像已屬不易,遑論神似。但歷史上也確有一些書家對其所學對象的書法能做到形、神兼似,宋代吳琚學米芾便是一個例子。
  吳琚字居父,號雲壑,開封(今屬河南)人,約生於南宋紹興間,卒於慶元間。父吳益為宋高宗吳皇後弟,母為秦檜長孫女。吳皇後善書法,喜臨《蘭亭》,能仿高宗書法。高宗嘗書《六經》賜國子監刊石,有倦意時,即命吳皇後續書,「人莫能辨」如此看來吳琚書法能亂真也是有淵源的了。吳益師其妹,有書名。
  吳琚少年時從陳傳良問學,乾道九年(1173)特授添差臨安府通判,歷尚書郎,以部使者總淮東軍餉,淳熙十五年知襄陽府。紹熙中至少傅。孝宗崩,光宗以疾不能執喪事,吳琚勸太皇太後不要垂簾而立寧宗。吳琚後歷知鄂州、慶元府、鎮安軍,位至少師,判建康府兼留守,曾出使金國,以信見稱。卒謚忠惠,世稱吳七郡王、汴王。
  吳琚的書法如果不看署名或印章,是很難與米芾書法分辨的。清安岐《墨緣匯觀》記其《壽父帖》雲「初視之以為米書,見款始知為雲壑得意書」。另如清代鑒賞家曹溶誤定吳琚的《雜書十帖》為米書。雖然吳書極近老米,但究竟不是復印機,終與米書存在一些差別,比如吳琚書法有圓熟過之之嫌,終不及米芾的風檣陣馬、沉著痛快、瀟灑俊宕之氣。
  葉紹翁《四朝聞見錄》乙集《吳雲壑》雲「公無他嗜好,居近城,與東樓平……,樓下設維摩榻,尤愛古梅,日臨鐘王帖以為課。非其所心交者,跡不至此」。貴戚悠哉優哉的生活使吳琚下意識地側重於米芾書法中溫潤雅致的書風追求,這是非常自然的結果。應該說,米芾書法用筆中的八面出鋒、神出鬼沒的優點後人多不能及,但吳琚卻是把握的很好,就個性方面來講吳是欠缺的,甚至可以說是可悲的,但實際情況是吳琚不僅憶史留名,並有佳作傳世,做到這一步並不是容易的事。喜歡米芾書法的人在欣賞吳琚書法時竟也體驗到了老米的風采,這其實就是吳琚書法成功的重要一面。下面就是吳琚部分傳世墨跡做些簡單介紹。
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