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「海上畫派」的中堅人物——陳允升
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  (編者按:海上畫派是中國畫流派別之一。它是鴉片戰爭後,(具體說是從1843年11月17日)上海正式開辟為商埠後,各地畫人流寓於上海,日益成為繪畫活動中心,簡稱之「海派」。其特點是:在傳統基礎上能破格創新,流派自由,個性鮮明;重品學修養;和民間藝術有聯系,能達到雅俗共賞;善於借鑒吸收外來藝術;畫會興起,切磋成風。代表畫家有:胡公壽、虛谷、任頤、趙之謙、吳昌碩、黃賓虹。尚有任熊、蒲華、張熊、吳友如、程璋、吳慶雲、任薰、錢慧安、沙馥、黃山壽、倪墨耕、趙子雲、王一亭、馮超然、鄭午昌等。根據《海上墨林》所記多達七百余人。其中任伯年與胡公壽並重,聲譽赫然。不過還有一位「骨冷神清氣若蘭,能與胡公壽相頡頏的陳允升」。並且還有人認為「在當時能與胡公壽相提並論的畫不多,陳允升是其一個」。查「寧波詞典」人物篇的確有陳允升的名字,稱他是「海上畫派」的「中堅人物」。陳允升與「海上畫派」之間的關系如何呢?現把不曾知曉的有關情況作以介紹,以饗讀者。)

  陳允升生於(1820——1884)字仲升,號紉齋,壺舟,壺道人,又號金峨山,鄞縣邱隘橫涇村東河橋西堍人士。橫涇村陳姓安字排行。據《鄞縣志》載:紉齋工六法,隱居湖濱,足不出戶外。善畫,創意立體,極變化之妙,稱同治光緒間作者。詩亦清新,著《紉齋畫剩》。清代賦詩最多、最早評論「紅樓夢」的姚梅伯(燮)先生評其畫曰:神清而腴,氣和而峻……。他還擅善長摹印,近代篆刻家葉葉舟在其《續印人傳》中提他:「工八分書,余事作印,亦工有法,先生書法也獨一具,嘗見多為隸書,近《曹全碑》路,類陳鴻格調,頗有雅趣,篆刻是浙余韻,偶有明人氣息,刀筆自然,神態安祥不事造作。其書作品所鈐諸印,多出手刻。紉齋的詩、書、畫、印俱擅成就。《寧波詞典》中記載「陳允升(1820——1884)字仲升,紉齋,號壺洲等。鄞縣人。寓居上海以賣畫業,為鴉片戰爭後「海上畫派」 中堅人物。畫家任頤(伯年)初到上海時,曾得其提攜和幫助。善畫山水,師法安徽宣城派中梅庚、戴思望,筆墨灑脫而實,敷色獨特,有拔俗之趣,又善詩、書、印。詩清新,書善草隸,印工整有法。著有《紉齋畫剩》」。「紉齋畫剩」是光緒 2 年(1876年)在上海出版,後經日本翻刻,流傳到朝鮮、泰國等地。著述中的畫、詩、書、印對後人的影響深遠,例如近代承德畫家白雲亭先生「中年曾得到過甬上名家陳允升的《紉齋剩畫》原版,朝夕寢饋,反復揣摩,久久大有所悟,畫技大進」;王羲之書法研究會副會長高慶榮,年青時「師陳允升老先生書法,苦學不輟」……。《中國美術全史》中清代畫家中有著述者僅此一人。
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