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沈尹默的書法創作
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  對于沈尹默的創作,從創作思想与創作成就兩個方面展開評述。
   (一)創作思想探源
  過去對沈尹默創作的探討多停留于技術層面,對其創作思想的根源從未涉及,這應該說是一個不小的缺憾。
  『五‧四』前后,西方近代文明的衝擊,使淪為腐朽、專制、冷酷代名詞的儒家思想,成了當時新文化革命的對象。魯迅就曾激烈地反對過孔孟,他是沈尹默的朋友,他在《狂人日記》中把他站在新文化運動立場上對孔孟之道的看法表現得淋漓盡致,他視孔孟之道為吃人之道,為了不讓下一代再受其毒害,魯迅甚至借狂人之口發出了那十分有名的呼吁『救救孩子!』擁有這樣的朋友,又是新文化運動的倡導者与身体力行者的沈尹默,按理說,也應与孔孟之道的儒家思想格格不入才是。而事實上,他不僅交往魯迅這樣的友人,并且還力荐過比魯迅更為激進的陳獨秀。更有甚者,矛頭只對准孔老夫子,只手打倒孔家店的吳又陵也同樣是經由他力荐才到北大就職的。這些對孔孟思想大加撻伐,必欲除之而后快的革命人物,如不是与沈尹默同气相求,同聲相應的話,沈尹默是決不會引他們為同志,甚至一而再地做積极舉荐工作的。從這方面看,沈尹默是儒家思想的反對者,似乎應是一個不爭的事實,而由此推導出沈尹默一生不可能接受儒家思想的指導,似乎也是一個順理成章的結論。
  然而,事情遠非這么簡單,可能在顯意識里,沈尹默對儒家思想的批判是持歡迎態度的,但在骨子里,他卻在不自覺地一直接受著儒家思想的指導。這是在社會發生裂變,舊的价值体系倒塌,新的价值体系尚未建立之際,從舊營壘中走出的革新人士极為常見的思想性格上的雙重性表現。我們只要推究一下沈尹默在社會生活中的實際表現,考察一下他對人生与藝術所持的實際態度,就不難得出上述結論。
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