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中國新美術的前驅者-徐悲鴻
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  徐悲鴻生長在一個舊新代替的時代,如果說比他年長三十年的齊白石是中國舊傳統的結束,徐悲鴻則是中國新繪畫的起點,因此,在許多舊新交替的時代一定會有的混亂、紛歧、糾纏不清的情況下,我們理出了一條歷史主流,除去蕪蔓的枝葉,找出主干,我們就因此以徐悲鴻寫實的油畫建立起他在中國畫史上特殊的歷史地位。
  (蔣勛《<徐悲鴻>再版序》台灣雄獅圖書公司1978年5月)
  徐悲鴻先生是我國現代的藝術大師,又是杰出的藝術教育家。如果綜合他的崇高品德,卓絕的藝術造詣,對振興民族藝術的宏偉抱負以及在藝術教育方面所作的四個巨大貢獻來認識先生,不由我們不承認,“五四”以來,一人而已。
  (劉汝醴《徐悲鴻先生的藝術道路》1984年9月)
  悲鴻先生是中國新美術界的前驅者。由于他的父親是畫家,故對于祖國文化遺產頗有深厚的親灸。又由于早年赴法國勤苦學習,故對于泰西近代畫法复有真切的揣摩。就因有這樣的根底,悲鴻先生的畫頗能融會新舊而創立一獨自的風格。近十余年為慢性腎臟疾患与高血壓症所苦,限制了他的從事創作的体力,使他未能得到應有的更大的成就,是一遺憾。
  悲鴻先生于作畫外,复盡瘁于美術教育事業。他在這方面的貢獻似乎更大。他曾屢次主持國立高等美術院校,現代中國美術家,大多受過他的熏陶。他的注重基本訓練、主張師法造化、反對形式主義、尊崇文化遺產的教育宗旨對中國美術界是發生了良好的影響的。
  (郭沫若《紀念徐悲鴻先生》,原載1953年12月11日《人民日報》)
  悲鴻先生一生熱愛祖國傳統繪畫藝術,他對中國畫、書法、繪畫理論都有精深的研究和獨創。同時他也推崇西方繪畫中的現實主義,十分喜愛那种生動真實而美妙地反映和表現自然美与生活美的素描、油畫、粉畫、水彩等,他是我國第一位把歐洲現實主義美術介紹到中國的主帥,將西洋繪畫之精華深匯于傳統的中國畫中,指出了改造中國畫的正确途徑。先生歷來主張“古法之佳者守之,垂絕者繼之,不佳者改之,未足者增之。西方繪畫之可以采入者融之。”先生所肯定和推崇的是傳統繪畫中“以造化為師”的現實主義优秀部分,他竭力反對那种缺乏生命力的、守舊的、食古而不化的藝術;他對西方繪畫也不是盲目崇拜,同樣竭力反對全盤西化,力主“兼收并蓄”,悲鴻先師是我們研究西方藝術成就最卓著,造詣獨深的一代大師。他所創造的大量藝術作品,開創了我國現代美術發展的正确道路,他是民族藝術革新的領袖,他“藝融中外”的理論和實踐,為我國新美術發展樹立了光輝的典范。
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