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中國繪畫中的個性問題
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  一、繪畫:与個性問題相關的藝術形式
  中國人在各种藝術形式中都曾達到過卓越的成就,然而他們自己卻只把書法和繪畫這兩种形式看作真正有意義的藝術。其他各种形式(建筑、雕塑、漆器、青銅器、陶瓷)則被視為是工匠之事。無論這些藝術品有多么精美,但因為它們的創造者的名字和生平很少見于著錄,所以不可能去認識他們個人,也不可能去評价他們的獨特貢獻。
  繪畫在一開始与所謂的工匠之事也沒什么兩樣,而人們早在漢代就已認可了書法是一种真正的藝術。直到公元5世紀,据畫家和畫論家王微(5世紀中葉)說,一般人都以書藝為高,相比之下,好的繪畫作品卻不為人們所重。造成這种价值差別的因素有以下几個方面:
   (1)書法在那些知識界的精英看來,是至關重要的東西。他們對書法訓練有素,因此能辨其优劣,体會其難以言喻的魅力,并為其各种創新而感奮備之。書法家也肯定能得到人們的尊重,贏得一种特有的榮譽,那是從事其他次要藝術(包括繪畫在內)的匠師們所不能企及的。
  (2)顯然,直到公元4至5世紀,繪畫還不能像書法那樣產生巨大的審美作用,既沒有非与每一個受教育者發生關系的必要,也沒有達到与書法競相媲美的地步,即達到在審美上有決定意義的品質——“气韻”。這种品質明顯地呈現在一幅書法佳作之中。
  (3)繪畫只有在它能傳達“气韻”這一精神特質時才開始為人們所注視,這可以從宗炳(375~443)、前面提到的王微(5世紀中)和謝赫(5)世紀末)這些早期畫家和批評家所遺留的精彩論述得到說明。或許就因為人們習慣上把畫家歸人了匠人的行列,所以古代畫家們的成就一直沒有完全得到承認,甚至他們同時代的睿智之士也是如此。
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