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中國古典文人書畫風格的現代中興
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         從文化的層面觀察江兆申的藝術成就
  一 、前言
   江兆申先生於去年(民國八五年)五月中過世,不但是當代中國藝壇,亦是中國文化极重大的損失。因為能真正掌握古典中國詩文書畫核心的最後重鎮已然消逝。張大干過世時,作家高陽謂「可用斷代史的筆法大書一筆:中國傳統文人畫家的典型,從此而絕」〔1〕。在其時或言之過早,如今則必須借此一句話來下此斷語。凡有識於中國文化意識者,無不為此深感慨然,然而這其中的意義又极難說得清楚。
  對許多從事現代中國水墨畫的創作者或研究而言,江先生的過世憶惜不一定會有特別的感受、主要的原因是古典中國書畫的傳統,很難在今日的時代風气与客觀環境下被注重及延續。因此對江兆申的藝術成就要有深入的認識,除了必須對其藝術作品的本身做有系統的分析觀察以外,還必須對其背後整個時代背景与文化關系有相當地掌握。有關江氏畫風作品之分析研究,當世已有多位專家撰文評述〔2〕,筆者個人亦有兩篇專論〔3〕,於此則下再贅述。本文即嘗試由時代背景及文化層面之角度切入,來探討江氏的古典文入畫風在當今之時代意義,庶几有助於認識其於藝術史上之定位。
  二、傳統中國文化在現代的處境
  前言中已提及古典中國的書畫傳統与風格已很難為當今時代風气及客觀的環境因素所接受,究其主要原因則為:在心態上,現代的中國人本身即非常排斥傳統中國文化。這是根源於近代中國文化一直陷溺混淆而無法自拔的一個困境。自從清末西方「船堅炮利」的強勢文明侵入中國以後,中國即一直處於艱辛屈辱的處境。中國的知識分子則無一日下思變法圖強救民族於水火。從張之洞的「中學為体,西學為用」開始,到康梁的變法、孫中山的革命、五四運動、以至於共產主義的興起,這一連串的政治与文化革新運動,顯示了中國在近代思潮變換之快,而急速朝向一個激進化的方向發展。中共文化大革命的產生,則代表的是這激進化過程中的最後結果〔4〕。
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