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《翰墨志》(论品格)

[宋]赵构

  本朝承五季之后,无复字画可称。至太宗皇帝始搜罗法书,备画求访。当时以李建中字形瘦健,姑得时誉,犹恨绝无秀异。至熙、丰以后,蔡襄、李时雍体制方如格律,欲度骅骝,终以骎,不为绝赏。继苏、黄米、薛,笔势澜翻,各有趣向。然家鸡野鹄,识者自有优劣,犹胜泯然与草木俱腐者。
  余尝谓,甚哉,字法之微妙,功均造化,迹出窈冥,未易以点画工,便为至极。苍、史始意演幽,发为圣迹,扮合卦象,德该神明,开阖形制,化成天下。至秦、汉而下诸人,悉胸次万象,布置模范,想见神游八表,道冠一时,或帝子神孙,廊庙才器,稽古入妙,用智不分,经明行修,操当高洁,故能发为文字,照映编简。至若虎视狼顾,龙骇兽奔;或草圣草贤,或绝伦绝世,宜合天矩,触涂造极,非夫通儒上士讵可语此,岂小智自私、不学无识者可言也。
  杨凝式在五代最号能书,每不自检束,号"杨风子",人莫测也。其笔札豪放,杰出风尘之际,历后唐、汉、周,卒能全身名,其知与字法亦俱高矣。在洛中往往有题记,平居好事者,并壁匣置坐右,以为清玩。

书 论 目 录
《广艺舟双楫》(论意境)
《字学忆参》(论意境)
《临池管见》(论意境)
《临池心解》(论意境)
《艺概》(论意境)
《东洲草堂文集·跋道因啤旧拓本》(论意境)
《东洲草堂诗钞·题雨舲中丞圣教序第一本》(论意境)
《艺舟双辑》(论意境)
《天瓶斋书画题跋·补辑·跋泥金自临东坡南华、妙高二诗》论意境
《天瓶斋书画题跋·补辑·跋自临西园雅集图记》(论意境)
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