欣赏馆藏以及拍卖古玉

 发表于 2015-03-06    阅读 495

石家河文化发育于湖北、湖南两省,这个史前文化又被称做是湖南和湖北的龙山文化。
石家河文化玉器除了大量集中出土于长江流域的中段,在黄河流域的夏、商、周三代遗址中均有出土。石家河文化玉器除了自身独树一帜的地方特色,同时也保留着大量古代东夷文化的特征。人们通常所说的山东龙山文化玉器,实际上是由两个部分组成的,即山东内陆地区的少昊文化玉器和山东东部海滨的海隅文化玉器。石家河文化玉器正是属于前者的延续,但在山东本土却很少有发现,反而在长江流域保留着大量的东夷文化信息。
石家河文化玉器反映的是一种东夷祖神崇拜,因为东夷祖先少昊就是一只神鸟。传说少昊氏有四叔,即四大东夷神主,分别名为重、该、修、熙。重即句芒,是一只鸟,它是生长之神,东方之神,同时也是春神和木神;该为蓐收,是一只白虎,它是刑煞之神,西方之神,同时也是秋神和金神;修和熙为玄冥,它们分别是蛇和龟,是管理北方的水神。在东夷诸神之中,除了主神少昊之外,春神和秋神受到格外的重视,因为它们分别管理着生和死。
石家河文化玉器的风格,对商代玉器产生了重大影响,商代玉器中有大量的蝉、鸟、虎、龙、凤等,可以说是对石家河文化玉器的继承。从自然之神崇拜到祖先神崇拜,应是始于石家河文化。商代特别重视生长之神句芒,这在商代玉器中有许多折射。而石家河文化特别推崇虎神崇拜,所以石家河文化有极多的虎神造型,虎即刑罚之神也。传说舜帝令皋陶佐大禹治水,皋陶是少昊的后代,奉虎神蓐收,执掌刑罚,随大禹来到南方,这可能是古东夷文化传至长江流域的原因。大禹有天下建立夏王朝,得益于他娶了皋陶族女子涂山氏为妻,从而缔结了与长江流域中南地区最大部落的同盟,打下了统一中国的政治基础。石家河文化地区,商时可能为“虎方”,其后又向西扩张或迁移,是为“巴国”。今鄂西、川东地区对白虎神的崇拜,盖始于此也。

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