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青銅器:永恆的歷史和藝術

【牟汝佳】 2007-12-28 00:00:00

  上個世紀90年代末,一樽春秋戰國時代的酒鼎出現在國際藏市上。當時,西方藏界對這些無價之寶不置可否,就連日本藏家也不願出價,原因是他們看不懂酒鼎上的圖案和甲骨文。最後,這個酒鼎僅以38.7萬美元的價格成交,被名叫喬賽普‧埃斯肯納茲(Giuseppe Eskenazi)的大藏家買走。但是今天,國際市場逐漸認同,中國夏、商、周朝的青銅器屬於無價之寶,都是古藏品精華,但這些藏品的價格卻遠遠落後於亞洲其他地方的古代藏品。例如,在2005年的一場國際拍賣會上,一戰國時代的青銅小酒壺拍賣價僅為33萬美元;另一產自12世紀的青銅酒壺,上面點綴著異同尋常的鷹眼,據考證,它專門用於古代重大儀式。收藏機構阿爾布賴特‧諾克斯博物館於1953年出價1萬美元購得這只酒壺,今天的拍賣價也僅僅是300萬美元。

  把握青銅器的價值,要從歷史淵源入手。青銅器屬於銅與錫的合金制品,源於中國古代的青銅器卻賦予了歷史藝術的含義。據史料記載,中國青銅器時代源於夏朝和周朝。但更有記載,中國的青銅器早在夏周之前就已出現。為此,世界史學界認為,在公元前2100-1600年,中國就已出現青銅器,這比考古學家確定的時期早了許多年。從夏朝遺址中,人們找到了用銅制作的鏡子。實際上在史前,青銅器就廣泛用於制造武器、狩獵工具和器皿,例如被稱為「鼎」的三腳鍋的設計和圖案都表明了其工藝造詣的深厚,正因為這樣,中國才有了青銅器時代。

  商朝的青銅器加工已達到很高的水平,並且日益成為一種藝術,也成為各種禮儀、祭拜的重要器物。其裝潢和工藝十分精湛,栩栩如生,形象逼真,且形態各異。許多部族甚至用青銅制造象征性器物。在東西周,一些史前就存在的傑出器物和工藝技術獲得了很好的傳存。青銅器冶煉技術促進了周朝的繁榮,人們在青銅器上篆刻了大量文字和圖案,這讓考古工作者獲得了大量遠古信息。

  春秋戰國時期,中國的青銅器工藝發展進入了嶄新的階段。其設計簡練,背景平滑,開槽與凹凸均有致,且出現了加蓋的壺鼎,鑲嵌的珠寶器物都讓人驚歎。這表明,中國青銅器已開始進入一個嶄新的時期,象形文字已開始向古文字轉換。由於青銅器的發展,古代中國的裝飾藝術也獲得了前所未有的大發展。青銅器上的雕飾和著色已呈現立體發展的趨勢,實飾與虛飾相間,器物上出現了壺嘴和球體裝飾物。並且,隨著工藝的日趨復雜,青銅器中的錫含量也出現了變化。青銅器物的制造,特別是澆築和裝飾均不斷向新的形狀和技藝發展。例如,許多鼎上出現了龍飾圖案、蓋子和壺嘴。不僅如此,青銅器兵器和與兵器相關器物在隨後的戰國時代也獲得前所未有的繼承和發展。在隨後的各個朝代,都有大量裝飾性青銅器配給高官將領。而青銅用於制造兵器卻是在戰國時期獲得大發展的,並且帝王將相達官貴人不惜在青銅器上鍍金。如刀劍柄圓頭、刀刃也經著力裝飾,甚至工匠不惜用金銀玉器雕飾,也有用動物形象作雕飾。與前相比,秦朝時期有一個令人敬佩的創造,即繭形器皿的廣泛使用。但從戰國到西漢年間,青銅器越來越少,其原因是在長期的生產過程中,人們發現,用土陶燒制器皿更容易。還有一重要原因是,用青銅制造器皿太昂貴,且土陶器物的重量遠比青銅器輕便。秦始皇時期開始實行統一的度量單位,制造工匠也開始將青銅器的重量和主人的姓名標刻在器物上。漢朝後,人們開始在鏡面周圍刻飾幾何圖形和雕像,包括戰車和戰馬,也有真實和神話中的動物圖案,等等。秦朝後的中央集權制替換了封建割據的局面。用於青銅器雕飾和禮儀的器皿在隨後的數百年間陷入衰亡。六朝時期,封建割據受到外來影響日益強烈。北方深受匈奴和其他少數民族的影響,南方卻保留了自漢朝以來的傳統。南方繼續沿用青銅制造器皿,而北方大量采用土陶。

  外國史學家把中國的隋朝看作佛教的黃金時期,卻從不同側面反映出青銅制作技藝的鼎盛。隋朝時期,大量青銅材料被用作制造佛像,並且人們把制造的年代也刻飾在青銅器上。由於宗教的滲入,青銅器的制造和澆築更加精湛。那時,任何與佛教相關的青銅器物都被視作珍貴的器物而要求鍍金。銅鏡也開始推陳出新,一件普通的銅鏡,都可以看到鍍金,甚至十二生肖已成為古代中國青銅器裝飾物。人們甚至把著名的詩歌刻飾在鏡面邊緣。

  唐朝時期的青銅器很有特色,人們開始制作方形、矩形或樹葉形的鍍金銅鏡。但無論如何,唐朝的青銅器工藝都不及夏商時期。隨後的宋、遼、金等朝代由於陷入無休止的戰亂,青銅器工藝不斷衰落,除了宋朝的鑲嵌工藝技術有所發展外,其他朝代均沒有傑出的貢獻。這裡需要提示的是,宋朝時期的青銅器大量沿用西周時期的技術和圖案,青銅器鑲嵌了金銀飾物。但是,宋朝青銅器有別於夏朝和商朝。宋朝青銅器以觀音居多,青銅器深受佛教文化的影響。元朝延續了宋朝的青銅器風格,但缺乏宋朝的鑄銅工藝,然而元朝的土陶和陶瓷工藝卻異常發達。這種狀況一直延續到明朝。實際上,明朝已成為中國古代青銅器工藝另一鼎盛時期。明朝時期制造了大量高質量的青銅器具。從雕像、香爐和學者的器物到銅鏡,數不勝數的青銅器物走入千家萬戶。但是,這一時期的青銅佛像與早期相比,缺乏美感。這可能與佛教教義有關。從各地菩薩的雕飾和形狀上看,青銅器物含有大量鋅。此外,明朝的碑文也很發達,明代碑文采用了類似周朝的象形文字。許多青銅器也包含了作者或制作者姓名的標記,其中最著名的是清朝宣德時期的印鑒。宣德年間的青銅器也擁有高超的技藝,但主要表現在青銅器選材和冶煉技術的改進上,宣德青銅器隨後被人們稱作宣德風格器物。

來源:《藝術市場》2007年第9期
編輯:西巖

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