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青銅器辨論概論(四)

【王文昶】 2003-11-28 00:00:00

        (四)幾種常見的青銅器作偽方法
  故宮辨偽資料暫分:拼湊、改造、偽字、偽花、補配、仿古(偽造)六種。拼湊指用兩年舊器拼成一體;改造指用舊或新器加工改成少見或更奇特的器形,意以稀奇而獲得貴價;偽字,是指在無鑄銘器上移刻的字;偽花,是指在素器上新刻花紋;補配,是指給殘缺器補配所缺掉大部分;仿古(偽造)可細分為唐代仿、宋代仿、元代仿、明代仿、清代仿、民國仿(俗稱捯飭貨)。實質上是唐、宋人偽,有樣無神;元、明仿器在變;清代仿器在改;清末民國仿器是騙,故稱「偽造」,即依原器仿制,加工細致,造型及花紋逼真。對這批偽造器要特別注意。故宮已有收藏,有的定為一級品!有的曾混進陳列室,而且陳列多年!
  青銅器的辨偽需要通過對其統一性的認識才能較為妥善,即對器物的造型、花紋、銘文、質地(包括銹斑、地子、光澤)鑄造技術五個方面來統一分析,在分析過程中必須全面、細心,可以根據辨偽資料的幾個方面逐步落實。
  一、拼湊的辨析。拼湊暫時分為三種:原拼、歷拼、偽拼。判斷拼湊體可以從器表是否留有焊接痕跡,以及各個部位是否協調,若某部分與整體不協調,那麼該部分與整體連接處便是考察的重點。若有條件,也可用倫琴射線拍照或電子探針來判斷是否有焊接痕,另外,光譜分析也可試著用於青銅器拼湊現象檢驗上。故宮開始用X光透視來檢查拼湊、補配之器,初步見效。
  原拼,即原來器的各部分不是同一器,而是各取一部分拼成一個完整器物。此種拼湊方法所取的部件,大多是同時期的器物,所以,如果僅從花紋、器型、銘文等單方面考慮,例難以辨認。如故宮藏品父庚卣,已著錄蓋器各三字。蓋器銅質,皮色均生坑相同,只有銘文不同,蓋銘口父瘐,器銘父辛酉。
  歷拼,是歷代傳世品拼湊而成。由於傳世品有的是偽品,所以拼湊後的器物也許部分是真品,另些部分則為偽品。因此,單從某部分的真偽來作判斷往往會弄錯。在對其下鑒定結語時,對其整體應斷為偽品,而對某些部分,如器蓋等,則應注明為真品,對另外部會則標明為偽品,或具體時期產品。如故宮舊藏一件兕觥,蓋器均飾鳥紋,熟坑,蓋商代,器是宋代仿。
  偽拼,即兩件殘器,修拼成一件完整器。故宮現藏這類資料有:鼎、簋、爵、觚、卣、盤、燈、博山爐、弋、劍等。僅舉商代雙鴞形卣為例(《文物》1958年5期);從梁與卣來看均屬商代,從銹斑、皮色來看,又都是河南安陽出土,但梁斷、梁與卣環接連處,又均有修痕,而梁路分細、卣路分粗,又是矛盾的。分析疑拼。此卣來自倪玉書處。1982年筆者去石家莊請教於劉增坤同志,方知是他在解放前給倪修拼的。這種偽拼以清末到解放前期間最為盛行。
  二、偽字的辨析。銅器上的銘文也稱金文、鐘鼎文等,即古青銅器上的文字。各個時期銘文內容、字體風格、鑄刻技術以及行列分布等因不同社會環境而不同,因此,判斷偽字也就顯得特別重要,它不僅可以作為判斷該器的真偽的方法之一,而且也是判斷銘文內容真偽的一個手段。
  商到春秋的銘文一般是鑄成的,內容多記載奴隸主貴族的祭祀、訓誥、征伐功勳、賞賜、盟誓契約等,最簡單的以一二字標出奴隸主或其氏族名稱。商代銅器銘文始鑄於中期,內容比較簡單,如象形文字或族徽;銘文最長者不過五十個字;字體近似甲骨文,正如容庚先生所劃分的雄壯派和秀麗派,兩派的筆畫首尾都略顯纖銳出鋒。
  西周初期沿襲前體。中期字體優美典雅,筆畫圓潤均衡,首尾如一,不露鋒芒,即玉莇體。晚期字體布局自由,如宣王時期。西周時常有長篇銘文,如毛公鼎,497個字。
  春秋前期,繼承前者字體布局松散自由風格。後期字體出現瘦長體,縱橫行整齊;同時,出現鳥篆等藝術字體。
  戰國時期銘文,刻字纖細如發,「物勒工名」。
  漢代字體,以隸書為特征,字體正方或長方形,刻字規整,筆道比戰國時粗壯。西漢文景兩帝以前,只記容量,均無年號。漢武帝開始有年號,兼記掾、吏之名。一般刻下了器物名稱、高度、重量、容量、產地、制作名和購買年月、制器號數等。
  容庚先生總結銘文辨偽六條如下:(一)凡銘文與宋代著錄之器相同者,形制花紋異者皆偽,但清末民國的偽造器只能由此色、銹斑上來區分真偽;(二)凡增改者皆偽,不符合發展規律而拼湊者只能分辨它的修焊處;(三)凡宋代著錄者多移上,或加或刪者皆偽;(四)凡宋代著錄者多移上,或加或刪者皆偽;(五)凡形制與銘辭時代不相同者皆偽;(六)凡銘辭中僅雲「乍寶彝」者多偽,但要具體分析。
  商承祚先生在《古代彝器偽字研究》中列舉五項偽字現象:(一)字體受宋人書體影響,字必偽。(二)銘文中有拼湊字句者,屬偽。(三)銘文中有刪改文字者,為偽。(四)臨寫銘語者,屬偽。(五)摹刻文字者,必偽。
  根據形成銘文技術,青銅器的銘文分為:(一)鑄字,由商代中期至春秋時期。鑄字陰文字多,陽文字較少。(二)刻字,始見於西周初期,盛行於戰國至西漢,見故宮藏「史次」鼎,洛陽出土。(三)補刻字,此見於西周中期。如上海博物館藏吊倉父乍寶嬃蓋器各六字,蓋六字是當時補刻的,器六字是鑄的,《三代》、,小校》均著錄,未注明蓋銘是補刻字。(四)後刻字,戰國器漢代刻字,或將原有銘文磨去後再刻上銘文。(五)偽刻字,指清乾隆以後到解放前多作的偽字,因此目的在於騙求高價。此分為刻字、起字、嵌字、爛字四種。
  青銅器上銘文在器物上的位置,因不同器而各異。鼎、簋、尊、觶常見其銘文鑄於器底內,爵之銘文在扳內腹側、柱上、腹內等14處;鬲在口沿等,這些屬於一般規律,也有例外。
  三、偽花紋的辨析。偽花以其偽造過程暫時可以分為十四種,即「真花與偽花共存、剔花、字真花偽、後刻花、後起花、後貼花、後掏花、後刻花填漆、後畫花、後嵌珍珠、後嵌金銀花、後嵌松石片、偽花去掉再作偽地蓋上、爛花。
  真花與偽花共存者,如戰國六魚盤;商獸面鼎足花後刻。
  剔花者,如商父乙方鼎、商附耳盂、塚且乙觚、唐銅鏡等。
  字真花偽者,如《文物》(1959年11期)商囝觚、爵等。
  後刻花者,如戰國素敦的鳥獸紋為民國時刻;戰國壺刻商獸面紋;戈、矛花紋多為民國時刻。
  後起花者,如商萬父辛爵,花紋為民國時起;戰國狩獵紋壺,花紋為民國時起。
  後貼花者,如商蛙紋觚,蛙紋乃民國時貼,商乙父癸觶,其花為1944——1948年間加工貼上的(《文物》1959年11期)。
  後掏花者,如戰國銅戈之夔紋鏤空為民國時掏;漢代素勺,花紋為民國時掏。
  後刻花填漆者,如戰國鳥獸紋敦,花紋為民國時刻並填上漆;商弋人頭花紋為民國時刻,同時填漆。
  後畫花者,如漢雙耳洗,蓋紋為民國時畫;戰國之幾何紋奩,花紋傳屬趙志宏所為。
  後嵌珍珠者,如漢鹿形杖飾之二鹿眼珠中的珍珠是後嵌上的;春秋時蟠螭紋鐏,料珠也是後嵌上的。
  後嵌金銀花者,如戰國嵌金銀錦紋壺,金銀紋是乾隆或其後時期嵌的,其作工較粗;戰國幾何紋方壺,壺上金銀花是清代後加的,現已去掉;戰國素敦銀片獸紋是民國時嵌的。
  後嵌松石,如故宮藏周松石爵,後嵌綠松石。如戰國虎紋鐏,其松石乃民國時所嵌;商弓形器三角花松石為民國時所嵌;商戈獸面松石為民國時嵌。
  去掉偽花再作偽地者,如戰國戈。
  爛花,系用漆皮把銅器上的花紋畫好,留下的花紋用三氯化鐵來氧化出花紋來,紋淺,無刀鑿痕。
  四、改造的辨析。改造是指對器物的造型,或殘缺改正,或增加部分而改變原來的形狀。改造器主要是民國時北京的「捯飭貨」。
  殘缺改正,即修改成完整的樣子。有時是去掉某一部分而成為另一形狀的完整器物。
  在器上增加部分改成另器,此多是在兩類形狀相近的器物上施行,如觶上加流扳成為盉,鼎蓋加圈足兩耳成為盤。判斷此類改造過的器物可用下列方法:
  用X線透視,可以發現焊接處,接痕明顯者多是增添上去的,如龍虎有銎弋。
  以器物的整體判斷,有的部分與原來部分明顯不協調,這種現象多由後人補加而引起的,如殷代素鼎、春秋乳丁紋鼎蓋;或由後人去掉原來器物某部分所引起的,如戰國蟠螭紋鼎。漢代獸面銜環雙耳三熊足敦,原是提梁壺,因缺梁、缺蓋,去口而改成的。
  觀察各連接處,若發現假銹,則是改造的結果,如殷代父乙觶。

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