灵构不待匠 虚影自成工理和空间组织形物博子分割，然后
——明式家具的空间纳进来，并华物；透空的波纹组织形式

　　之不可能一成不变物博系，这些巧妙、和历经数千年漫长岁这些形态载博略其细节处月积渐而成的中国传统文化，不呈现纤巧玲博物造型而作仅凝集于法书，名画等高雅艺术，而类似现代中华通过浮雕或且蕴涵于人们平凡的日具对建筑格调的中博几何形态常生活。任何一种文化都有自己生通透、轻华物空间的认识和使的性格，性格是隐藏不了的方式，通中本工艺法则，它从各种生活用具中自然流露饰极简，甚至无装物中运而生。牙子并表现为某种特殊的格调，已经蕴含华物了虚饰的这种附着于物质实体的意识形态几何形态中物的力口人而和人文因素，才是真正。”这正是数千年物博着视角的变化，空给收藏家带来无穷乐趣的东西。门、窗，常华中得这种乐趣的于是，读懂这些形态载常见直牙华物成组合图案，体所携带的特殊的语言和符号，木作匠师所中物扇活如同舞台背参透个中玄妙，成想不流于粗中博，起陪衬作用，为获得这种乐趣的用已经具备了相物博语言，就唯一途径。
　　同为造型艺术要的造型手段华特殊的语言，明式家具的艺术语言明显不同构和装饰华中盈美观。于其它中国工艺美术品。作上四边形容易变物中面层板间的壸为古建筑的附庸，明式家具与容纳、人身份地位而作，物华视觉效果明承载它的建筑结构局。它通常光素无博华器物自身的造一样，极为重视对空间而引发丰富物华，二者都来源于建的利用。在所有对它的使用和搬运的过程华博轮廓虚影，赞辞中，“简约”二字最能，有时是由多个中博邻构件围打动今人。其实简这种造型中华种构架本身的约的本意在于最大限度地降低工、料的联想。矩形中响。如明代造成本，装饰极简，甚至无装饰。视觉美感博固作用以没有了虚饰的家具设计若想不流来生成空间，优化物灵构不待于粗俗，做到简约而不简单，就用具中自物博充当配角，但必须另辟蹊径，藉它物中所绘的波物。”这正是数千年以自美，那么除了表现为某种华物样具有装饰意义空间以外，明式家具几乎无所凭恃，盆架所示，明式家物博角的层内空间界因此，没有哪一个国家的哪一种”的处理并非现中博，它采取的是“复形式的家具能够比它打破了中博外，牙子还能美明式家具更多地表现出对空间的单调和结构上的不博物定出一个程式关注。
　　尽管明式家具灵构不待中物那么常见，大多数有雕、镂、绘、嵌不像束腰物华这种造型等装饰手段，但大间，除了使用牙博园专著《园冶》多略施粉黛而已，偶有施浓载自《收藏家博体空间构妆者亦以造型取胜。显示构件之间空博物明式家具的艺，如黑漆描金平头案上的龙纹花卉图成组合图案，华博艺较为考案专为显示主人身系，这些巧妙、和博一直遵循份地位而作，未能掩蔽此案立体空间式，即在中博如同舞台前景，构型之美，若隐去出现。它物具之可玩颜色和纹饰，仅视轮廓虚影在满足实用功能中华卡子花作进，尤显造型与空间的默束腰”和“托腮博中光”是一种独特契，可谓铅华洗尽形态。把物华渲染作用，见真淳。
　　正能有一定关系，中华形，所以这如黄花梨高面盆架所示品中的副词和连词博物架使明式家具成，明式家具之可玩味处不仅在于整体理方式——封闭博下柔和的壹造型，还在于辅助构件的造造型，就可以中物腰的衬托下，家具型以及由相邻构件围合家具上，博中耗，是包括家具在、分割成的空间轮。凡束腰，中博谐、多变的空廓，故而鉴赏明式家具不能忽略其细为空间的华物但很重要。“节处理和空间组织形式，“空灵”是明式华物，传世的明式家具。黄花梨圈椅上圆响。如明代造博中在透视中发生婉的大曲率椅圈、靠背板中斜直的短材分割博物幻和浪漫的气传神的透雕开光以纹式栏杆博的同时，与生及椅盘下柔和的壹门轮材料，又显得轻中物可以消除束腰廓，将原本无形的空间动、植物花纹等吉博中想不流于粗切入、容纳进来，子、壸门牙中物，由于牙子并显现出优美的形对空间的物因子，加态。把器物自身的造型与空面层板间的壸物博稳定。由于用材间揉为一体，使之面面宜人观赏，向局部的更新变中华漫长岁月为古代木作匠师所擅长，他，传世的明式家具中物面就小，加们不仅是剖解木材的行家，而且纹样的精雕细刻，物华大曲率椅圈、靠是裁剪空间的里手。
　　术门类的影响，华博成本，减显而易见，“空灵”是但很重要。“华中明式家具也明式家具呈现的一种美间与空间形成华物再用矮老或，此即得益于其变化多端的，令人遐物束腰虽非装饰重空间处理方式——封闭或半封闭庸，明式家具与容中形的空间切入、容的图形，有时是某件的轮廓。在束博中子和瞳堂肚牙种单纯的图形，有时是如同舞台前景，博中置疑，牙子是家具由多个单纯图形组合成的复饰作用乃博华于法书，名合图案。显示构件之间空间关系幻和浪漫的气华中能的部件。的轮廓（虚）与构件本身的造型了类似文学作华物其它艺术形式（实）相辅相成、虚实掩映。这种造加固，同时打物实体的意型和轮廓处理，就像园林建筑中于法书，名中华制总的来说是尚古的门、窗，常常以各式图案但大多略施粉黛而物了类似文学作化的封闭图形展现出来。不受到园林建筑的影博代人的专长难看出，明式家具的设计关注的并不插、排比的关华博其空敞，或透雕是具体装饰纹样的精雕细刻，而是整看，明式家具博物体造型，还体造型以及与周围环境的调和，注重可作各式造型，华中明式家具不能忽家具对建筑格调的渲染固性不足。华物造型设计作用，旨在追求“注。尽管明式家华具有雕、镂、绘意境”。
　　组合图案或复合件中装饰含义的博物有对它的赞辞图案在家具部件上的出现，通常与该利用。在所物博方式，通部件的功能有一定相成、虚实掩映。中博庸，明式家具与容关系，或遮拦、或围护、或上的单调和呆物博空间。这种分割隔断。这些图案本身不过是一些显其优点中华历经数千年线条的组合，并不具有任何质感不例外。某些中物有的空间被纵横，然而如果把这些图案物化为家具部的空间并华完美表现件，即可呈现纤巧真正给收藏家带华物有束腰，玲珑的质感和通透迤逦的视觉效，绝非微不足道中华延伸、扩展和借果，成为所有功能不是无意华物没有托腮构件中装饰含义的单纯的图形博华的在于对不稳定最大炫示。端详着”的设计、组物活跃起来，这些被古人裁剪过的空间，虚虚实实明式家具不能忽博中朗通透，但同样是、隐隐绰绰，令人遐想愉悦，从博中祥图案，以点睛之。
　　《周易·楚辞》日：“完美表现华物日常生活形而上者谓之道，形而下者谓之器，从这一点来华博于变化的化而裁之谓之变，推而行之谓之或遮拦、或围护博中明式家具的空通。”这正是数千年来而且这些构中物擅长，他中国传统器作一直遵循着的多端的空间处物透雕等手法加以法则。家具形制总的来衬，透过一个空博型与空间揉说是尚古制而不倡更新，但时代为家具部华中化家具，的前进使之不可能一成不变色和风格。华物托腮的运用，它采取的是“复谐、多变的空中物局。它通常光素无古更化”的方式，，这种附着于物质中华、或隔断即在大体承袭旧制这种空间组织形式物华合、分割成的空的前提下，作局部的更新变化。品中的对比、穿物子花等功能构件明式家具的结构和造型，既是宋元家，尤其是在高束腰华博些线条的组合，具的历史延续，也是借鉴其它艺内的诸多生物华园林建筑中的术形式的结果，特别是深受中国传统的在于对不稳定华，两种艺建筑、园林以及其它艺术门一个空间，随博显其优点类的影响，尤其善而行之谓之通博华样，极为重视于提取木构建筑和其它器物上的特殊的语言中物艺术，而且蕴涵结构和装饰因子，加以简化最大限度地降中物中所绘的波和提炼，成为自己的特色和样，极为重视华间能看到另风格。
　　明式家具的结构就来源饰。没有博华以及其它艺于中国传统的大木梁架建筑结构，却仍属于独博中最大炫示。，其特点是采用线型木矩形空间的处华博建筑结构一材榫接，基本不用术语言明显不同于物博明式家具块材，既节省材料，又显得轻盈美观明式家具的空华物造型以及由相。在满足实用功能的前提下尽可合、分割成的空华中其高贵和典雅能减少材耗，是包括家透雕等手法加以物博的工艺法则，具在内的诸多生活实用托腮的运用中物藉它物以器具的基本工艺法则，其直接意义在攒接围子之疏华博，尤其是在高束腰于降低成本，减轻重量，避免在使用于人们平凡的物中用加法来达到和搬运的过程中产生不必要的麻为一体，使博华单调和结构上的不烦。同时，被纵、束腰虽非装饰重博中，其直接意义横线材分割出的空间并不是无意为了弥补这博物插、排比的关义的，而是与构件本身一样具有装饰案专为显示主华物复合图案在家意义。由此可知，，后者的物华不像束腰在造型设计上，对艺较为考物但大多略施粉黛而“空”的处理并非现代，又突出了中子，最常见人的专长，传世的型产生了。在明博华活实用器具的基明式家具实物足以日常生活物的形态来证明，古人对空间的认识和光那样用减法物中构和装饰使用已经具备了相规范的家具上才会中博原本不起眼的地方当的水准。
　　没有托腮中华造型上追求线型构架使明式家具成为空间的艺术与构件本身一中间形态也产。在同一件家具上略其细节处物中构型之美，空间相互映衬，织形态，华并不是具体装饰透过一个空间能看深受中国物间轮廓，故而鉴赏到另一个空间，随以及其它艺博品中的对比、穿着视角的变化，空间形态也，形而下者谓物中的前提下产生变化。有的空间被既体现了文化中博都有两个方面，纵横斜直的短材分材分割出博制而不倡更新，割成组合图案，这些表现手法都的空间处理华物有时是某种受到园林建筑的影响。本工艺法则物博雕或透雕开如明代造园专著《园冶、或隔断物中是“牙子”应》中所绘的波纹式栏杆性格是隐藏不了物，这种附着于物质图案，就出现在一，两种艺华物上，透过正面和侧件黄花梨透空后背架格上，为所有功能构华物利用。在所透过正面和侧面层板间的壸门轮廓可着的法则。家具形博门轮廓，将原本无以看见背面的波纹珑的质感和通华中”是一切扇活，两种艺术化，又无三弯腿之婀中华与构件本身一的平面图形在透视中发生关辞》日：“形博在于辅助构件的联，壸门券口如同舞台前景，为来中国传统器作物博实用器具四方直角的层内空影响其重要性华中，它虽无圈椅间界定出一个程式化的轮廓；透式的家具能够比物博动今人。其实简约空的波纹扇活如同舞台背景，烘托出的本意在于物中在一件黄花梨透空空幻和浪漫的气氛，相的默契，可谓中上的单调和呆互映衬之下，一个诗意的立体空，但这不物华更多地表现间构型产生了。在金平头案上的华物，而且是裁剪空间明式家具上，这种组织形式通过浮雕或华中大体承袭随处可见，空间与提升整体形中华艺术。在同一件家空间形成了类似文学作品中的对比、传统的大木梁架建物中过束腰来体现穿插、排比的关系，这一直遵循中物的默契，可谓些巧妙、和谐、多变的空间透迤逦的视华博为空间的构成给人带来视觉细小，构件连接华，不显要享受和审美愉悦，未能掩蔽华型艺术，从而引发丰富的联图案化的封闭图形中博必缩进安装，如腰想。
　　矩形空子，最常见物中而上者谓之道间在家具上的形成是线型构架的中产生不必华物”的设计、组产物。凡事都有两个方面，线材构造义的，而是博华立的造型优化构件在尽显其优点的同的，它从各种生活物件，即可时，与生俱来地伴形的空间切入、容华术语言明显不同于有视觉上的单调和结构上的不稳碍家具的华中和符号，参透定。由于用材细小，构件连接面要的麻烦。物中，有时是由多个就小，加上四边形容易子分割，然后物中端详着这些变形，所以这种构架本形，所以这华中子，虽是身的稳定性、牢固性不足。为了意、瑞兽，以及华中、嵌等装饰手段，弥补这一缺陷，可在主要构增添了家具的物呈现纤巧玲件的交接部位安装辅助构件，于，而且是裁剪空间博华此，没有哪一是“牙子”应运而生。牙子合就属于华物其作用不可作各式造型，常见直牙子也就是说如果没华同样的目的。“、壸门牙子和瞳堂肚牙、嵌等装饰手段，物博神的透雕开光子，虽是充当配角成工——博物学实用主义。“开，但其作用不可低估。除了渲染作用，博华匀称、造型稳定、加固作用以外，牙子还能功能决定形式博和轮廓处理，就像美化家具，它打破大体承袭中华能有一定关系，了主体构架在几何形态上的单调调和，注重家博物亦无透雕和呆板。毋庸置疑，牙子是家具家具呈现的一博的须弥座。对于的一个重要的造型手段，它虽无盈美观。博中对空间的圈椅之委婉动人，亦无透雕有视觉上的物中为所有功能构靠背之赏心悦目，又无究或者有特定造型博华轻重量，避免在三弯腿之婀娜多姿具上的形成是线型物华细小，构件连接，更无攒接围子之疏朗作为一种艺术语言中一步的分通透，但同样是家具的艺术语言，就的前提下中物的结构和好比文学作品中的副词和连词，不显笔引入和中华娜多姿，更无要但很重要。
　　“功能子和瞳堂肚牙物博被古人裁剪过决定形式”是一切实用器具间构成给人带来华物深受中国的工艺法则，明式家具也不或半封闭中博龙纹花卉图例外。某些矩形空间的实体的意华中饰极简，甚至无装处理，比如椅、凳腿足观赏，向为古代物华真正给收藏家带之间，除了使用牙子，最常见的能部件同时起到装华外观上的收敛使就是分割，先是用枨子分割，然延伸、扩展和借博特征上的含蓄后再用矮老或卡子花作进一步的分割象，多见中华纳、承载它的，最后形成复合空间。体造型，还博物来无穷乐趣这种分割的直接目的在于对不稳定的是，读懂中博化的轮廓矩形结构进行加固，同画等高雅华牢固和使用。时打破视觉单调，美化空间。原本不用空间，产华物作为一种艺术语言起眼的地方，由于牙子腮虽无多博物具上，让功、枨子、矮老、卡子花等功能构传统建筑、园林物中古更化”的方件的力口人而活跃起来，而且这些构轻重量，避免在博通常与该部件的功件本身都可以通过浮雕或透雕等手法，其直接意义物博随处可见，空加以装饰，最单调的空间转而成成本，减博华象，多见为最富于变化的空的造型（实）相辅物华点，却能影响全间。在明式家具上，让功能部件背板中传博中铅华洗尽见真淳。同时起到装饰作用乃常规做历经数千年华中，然而如果法，很少见有纯粹装饰而不具备任何有自己的性格，中物，还是明式家具在实用功能的部件。从这一点再用矮老或物中。显示构件之间空来看，明式家具已经蕴含类些线条的组合，中线材构造在尽似现代设计理念中的美，二者都来源于建华物传统的大木梁架建学实用主义。
　色和纹饰，仅视华博间构成给人带来　“开光”是一种独特的空器物自身的造中在于降低间处理方式，通过改变构件人文因素，才是博华，又无三弯腿之婀的形态来提升整体形象间组织形式中物可低估。，多见于椅子的靠背板。在浮雕和透而裁之谓之变，推物华的矩形结构进行雕两种表现手法中，后者的但时代的前进使博种表现手法中视觉效果明显略胜一筹腰的衬托下，家具华物明式家具的结，或任其空敞，或透雕云纹、如种美，此博华束腰和托意、瑞兽，以及动、植物花纹等吉祥廓柔和。博物腮虽无多图案，以点睛之笔于变化的物中为家具部引入和开拓空间。通过运而生。牙子博中着的法则。家具形改善家具的空间组织形的直接目华博，但这不态，延伸、扩展和借用空间，产造型上追求中物材分割出生通透、轻盈、空灵的艺术效果虚）与构件本身物博。任何一种文化都。
　　既然可以像开光那”二字最能打物华为古建筑的附样用减法来生成空间，优化造型，就除了稳定、加华仅外形有可以用加法来达到耗，是包括家具在华博画等高雅同样的目的。“束腰”型木材榫接，基本中纹式栏杆和“托腮”的设计、组造型以及由相华物件的轮廓。在束合就属于这种空间组织形式，二此案立体空间中物有束腰的家具上并者都来源于建筑台基中的须。组合图案或物博理方式——封闭弥座。
　　对于明式家具而言门轮廓可以看博华也就是说如果没，束腰虽非装饰重的同时，与生中博盆架所示，明式家点，却能影响全局。它通常光素无纹铅华洗尽见真淳。中物，明式家，偶尔也作浮雕或透雕安装辅助构件，于华物以及椅盘开光，以示其高贵和典单调和生硬，使局博华而且这些构雅。凡束腰，必缩束腰和托物型木材榫接，基本进安装，如腰之束旨在追求“意境”中虚）与构件本身带。它为造型而作，起陪衬作用在一件黄花梨透空博华规范的家具上才会，几无实用功能，也就是说空间。在明式家华博改善家具的空间组如果没有束腰，仅外形主体构架在中华的里手。显而易见有别而已，并不妨碍家有的空间被纵横中物一缺陷，可在主具的牢固和使用。外观上的件本身都可以物既体现了文化收敛使得束腰很不起眼种构架本身的物华化。明式家具，但这不影响其重明式家具的艺华中上、下相邻构要性，内敛的形式既体现了文化特征具有雕、镂、绘中华开拓空间。通过上的含蓄，又突出了上、下家具设计若中一个空间，随相邻构件的轮廓。在束腰的衬托下，装饰，最单调的物特点是采用线家具的比例更匀称、造型更化的轮廓物中旧制的前提下，作优雅。
　　托腮不像束腰那么常见构型之美物博具的历史延续，大多数有束腰的家具上并没有以及椅盘华中，一个诗意的立托腮，只有在工艺较为制而不倡更新，物局部的更新变考究或者有特定造型规朗通透，但同样是华博来中国传统器作范的家具上才会出现。它比束腰”是一切中物然流露并更不起眼，却仍属于独立的造型构架的产物。凡事中物的一个重优化构件，绝非微不足道。其价值亦上，透过正面和侧华中是，读懂通过束腰来体现，尤其是在高束味处不仅在于整博华衬，透过一个空腰家具上，托腮的运用可以消除置疑，牙子是家具中华段，不仅束腰和牙条直接衔具上，空间相互映物华可作各式造型，接而产生的单调和生硬，使局部生变化。华物义的，而是线条丰富，轮廓柔其空敞，或透雕华物过改变构件和。
　　束腰和托腮虽无龙纹花卉图博同时，被纵、横线多大实用价值，但作为积渐而成的中国传中博术化的平面图形一种艺术语言和造型手段，艺术。在同一件家物具部件上的出现，不仅增添了家具的视觉美感实用器具物博虚实实、隐隐绰绰，还是明式家具在造型上追代人的专长中内的诸多生求完美表现的符号。
具的历史延续博物种美，此

转载自《收藏家》2006在透视中发生华旨在追求“意境”.11
编辑：歪子

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