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收藏印章三大講究
( 2007-01-15 00:00:00)

  自明代中葉以降,篆刻的邊款藝術成就與明清流派印章藝術是並駕齊驅的。這一顯著特點,倘使說明清流派印章藝術是秦漢印優良傳統一脈相承的發展產物,那末,明清卓有大成的邊款藝術則是秦漢印苑裡所未曾有的全新創作。
  
  鑒定一方印章是否為明清時代的,經過識包漿質地,析刀法特征,觀印鈕體式這樣三個過程應該是不難斷定的。但涉及具體篆刻名家,則必須依據存世可查的各項物證資料,及印章本身的邊款內容風格來仔細考證。嚴格說來,篆刻家同時也是風格不一的書法家,自書自刻,或者不書而刻的款識,常常表現出一種毛筆所達不到的韻味。有的神似晉唐小楷,有的宛如魏晉草書,有的像北碑,有的像漢簡,各種書體神韻畢現,仿佛成了一個微型的碑林世界。

  篆刻家在印旁刻款,則始於明代。印款除題年月姓名外,有時還加上其他詞句,類似跋語。內容多的,占滿一面、兩面、三面、四面,甚至包括石頂刻上五面。有的書稱「印跋」。石章刻邊款的始創者文彭,刻法如同刻碑,是先寫款字,然後依墨下刀,每一筆雙面著刀。繼之者何震則開創了不寫款字,操刀便刻,每一筆只刻一刀的單刀直刻法。雙刀法依筆跡而刻,比較能體現筆意,單刀直切,淋漓痛快,則比較容易表現出刀味與石味。明末清初一批印人,石章邊款不論篆隸真草,還是多數用雙刀法。直到乾隆年間,丁敬開始全用單刀法,蔣仁、黃易以下群起效之。單刀法遂成氣候。

  五百年來邊款藝術的輝煌成就,事實上卻是不太為人們,甚至不太為身在印林的印人所注目。古往今來,無數有作為的印人們,似乎是默守著「作而不述」的契約。印款文字是書法藝術在石章上的再現,刻刀則是名副其實的鐵筆,印人書法水准的高下優劣,將真實地反映於印款。因此,歷來的篆刻家,均不甘願放棄偌大的足以表現技藝的「疆場」。為了刻款的需要,他們認真地研習真、行、草、隸多種字體,至少精於一體,以免造成印面頗佳而印款難以匹配的遺憾。小中寓大,尺水興波,印款的篇幅總多於印面,大智慧的印人豈有不做其文章而盡情發揮的?須知,印款文字中蘊藏著豐富而珍貴的史料。

  在鑒別名家印章真偽過程中,常碰到這樣的情況,全部偽造或部分偽造,如「真款偽印面」或「偽款真印面」。還有他人代刀,如吳昌碩晚年有些作品由他兒子吳臧堪代刀;趙之謙的白文印「餐經養年」印面、四面魏書邊款,以及頂端的佛像都是由趙之謙手書手繪後,由其弟子錢式代刻而成。此類代刀的作品可以另當別論。

  收藏印章,講究的是真品、精品、完整品。明清以來,印家層出不窮,印作多不勝數,只要符合上述三條標准,不管是不是名家之作,都是值得收藏的好東西。對於藏家來說,以精為主,先博後精,不失為一種良策,因為收藏鑒賞是一個由淺入深的認識過程,沒有博,哪來精。然而一味求博,劣石舊印收藏一大堆,也不是個辦法,所以,只有在掌握相當的文史知識後,系統分類,有選擇地逐步積累經驗和知識,由低到高,才能走向成熟和精到的目標。

信息來源:人民日報

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